Muzikinės natos $10.00

Originalus

Night-Score. Robert W. Rumbelow. Grade 4.

Vertimas

Naktinis Taškai. Robert W. Rumbelow. 4 klasė.

Originalus

Night-Score composed by Robert W. Rumbelow. For concert band. Grade 4.5. Score. Published by Neil A. Kjos Music Company. KJ.WB229F. This work is based on impressions evoked by the novel Night by 1986 Nobel Peace Prize winner, Elie Wiesel. The work is not a chronicle of the novel, but simply an expression based on select thoughts concerning the subject and composed with the intent on offering those who perform and hear the work another dimension through which to contemplate the atrocities of the Holocaust. The novel is an account of the Nazi death camp horror that turns a young Jewish boy. Wiesel. into an agonized witness to the death of his family, the death of his innocence, and the death of his God. Wiesel's accounts of concentration camps and death marches evoke a gray, ethereal, almost other-worldly tonal scheme which provided the genesis for the work. Movement I The Evening Air. 1941, sets a mood of eminent evil. A brief portion of the Kol Nidre, a prayer reserved exclusively for high holy days, is the text set to a simple and reverent original chant-melody. The excerpt of the text from the Kol Nidre should evoke a feeling of fasting or a meditative state. Both secular and sacred traditional Jewish music contain an altered dorian scale aspect and the trait of the augmented second. A motive from the traditional Hasidic hymn Avinu Malkenu III is quoted as a brief portion of this movement. The highlight of this traditional melody is the interval of the augmented second. The octatonic collection. used as the basis of composition in this work. contains many of the traditional features common to Jewish music. In fact, the interval of the augmented second is often renotated as a minor third. a defining feature of the octatonic collection. which is also the opening interval of Beethoven's Fifth Symphony. During World War II, Beethoven's motive represented a call for freedom and rallied the Allied forces throughout the war. Although this transformed augmented second appears from the beginning of the movement, it is highlighted towards the end. Movement II Faith of a Child, is comprised of an original chorale which complements a traditional chorale melody associated with the pure and simple hymn Hiney Ma Tov. The text. Hiney ma tov uma naim, Shevet a him gam yahad. The translation. How goodly it is and how pleasant for brethren to dwell together. This movement is representative of the traditional faith held by those around the young boy, and the thirst for religious enlightenment and faith. The spiritual relationships of the youth become critical in understanding the "night" which becomes his future. The key center of 'E' is retained from the first movement and refined as basically E minor. This represents the close relationship between the two movements on many levels. Movement III Darkness Descends. The Never Ending Night. The Loss of Faith. traces the descending darkness, all encompassing, which, in confusion, devours faith in the eternal Lord. The Sephardic hymn melody Adon Olam is briefly quoted as a representation of faith only to be quickly and completely devoured by darkness. the loss of faith. The text of Adon Olam is as follows. He is the eternal Lord, who reigned before any being had yet been created. when all was done according to His will, already then His name was King. And after all has ceased to be, still will He reign in solitary majesty. He was, He is, and He shall be in glory. And He is One. none other can compare to Him, or consort with Him. He is without beginning, without end. to Him belong power and dominion. And He is my God, my living Redeemer, my Rock in time of trouble and distress. He is my banner and my refuge, my benefactor when I call on Him. Into His hands I entrust my spirit, when I sleep and when I wake. and with my spirit, my body also. the Lord is with me, I will not fear. The melody to Adon Olam is stated within a musical texture that represents the "death marches" between concentration camps. With each "step" the faith is diminished and the darkness becomes more and more pronounced until all that is left is torture in a chaotic and meaningless world devoid of faith. The Allegro section of the work is representative of confusion. Trains, marches, the military machine, etc. are all part of the layered energy of this section. The ending is reminiscent of the first movement, but should seem rather empty and devoid of life. The ostinato figure in diminution is not resolved at the end of the work, just as the novel leaves the author's faith striped away and at an uncertain personal end.

Vertimas

Naktinis balas sudaro Robert W. Rumbelow. Dėl koncertų grupės. 4.5 klasė. Rezultatas. Paskelbta Neil A. Kjos muzikos kompanija. KJ.WB229F. Šis darbas yra grindžiamas įspūdžiais sukeliamų romano naktį į 1986 metų Nobelio taikos premijos laureatas, Elie Wiesel. Darbas nėra romano kronika, bet tiesiog išraiška grindžiama pasirinkite mintys dėl temos ir sudaro su ant siūlo tiems, kurie atlieka ir išgirsti darbą dar vieną aspektą, per kuriuos kontempliuoti holokausto žiaurumus ketinimų. Romanas yra nacių mirties stovyklų siaubą, kuri paverčia jauną žydų berniukas sąskaita. Wiesel. į skausmingai liudija jo šeima, jo nekaltumo mirties, ir jo Dievo mirties mirties. Wiesel sąskaitos lagerių ir mirties eitynes ​​asocijuotis pilka, eterinės, beveik kita pasaulėžiūros toninį schemą, kuri teikiama genezę už darbą. Judėjimo Aš Vakaras Oro. 1941, nustato žymių blogio nuotaiką. Trumpa dalis, KOL Nidre, malda išimtinai aukštos šventinėmis dienomis, yra tekstas rinkinys paprasta ir pagarbiu originalaus choralo-melodija. Teksto iš Skiltis Nidre ištrauka turėtų asocijuotis badavimo jausmas ar meditacinę būseną. Tiek pasaulietinės ir šventa tradicinis žydų muzika yra pakitusi Dorian masto aspektą ir į papildyta sekundę bruožas. Motyvas nuo tradicinio Hasidinis himno Avinu Malkenu III yra cituojamas kaip trumpą dalį šio judėjimo. Tradicinės melodijos akcentas yra papildytos sekundę intervalas. Octatonic kolekcija. naudojamas kaip sudėtį šiame darbe. yra daug tradicinių savybių, būdingų žydų muzikos. Iš tiesų, iš papildyta sekundę intervalas dažnai renotated kaip nepilnametis trečdaliu. apibrėžiant bruožas octatonic kolekcijos. kuris taip pat yra atidarymas intervalas Bethoveno Penktoji simfonija. Antrojo pasaulinio karo metu, Bethoveno motyvas atstovavo laisvės skambutį ir susibūrė pajėgoms visoje karo. Nors tai transformuota papildyta antra pasirodo nuo judėjimo pradžios, ji yra paryškinta link pabaigos. Judėjimo II Tikėjimas Vaiko, sudaro originalas choralo, kuris papildo tradicinį choralo melodiją susijęs su gryno ir paprasto himno Hiney Ma tov. Tekstas. Hiney ma tov uma Naim, Shevet jam GAM yahad. Vertimas. Kaip gražus tai yra ir kaip malonus broliai gyventų kartu. Šis judėjimas atvaizduoja tradicinio tikėjimo turimų aplink berniuką, ir dėl religingumo ir tikėjimo troškulys. Dvasiniai ryšiai jaunimui tapti kritiškai suprasti "naktis", kuris tampa jo ateitis. Pagrindinis centras "E" yra saugomi nuo pirmojo judėjimo ir rafinuotas kaip iš esmės e-moll. Tai sudaro glaudų ryšį tarp šių dviejų judėjimų daugeliu lygmenų. Judėjimo III tamsos nusileidžia. Niekada nesibaigianti naktis. Tikėjimo praradimas. pėdsakų mažėjimo tamsą, visaapimančio, kuris, sumišimas, suryja tikėjimą amžinuoju Viešpaties. Sefardai himnas melodija Adon Ola trumpai cituojamas kaip tikėjimo atstovavimo tik greitai ir visiškai sunykę tamsoje. tikėjimo praradimas. Iš Adon olam tekstas yra toks. Jis yra amžinasis Viešpats, valdęs prieš bet būtybė dar nebuvo sukurta. kai viskas buvo padaryta pagal Jo valią, jau tada jo vardas buvo karalius. Ir galų gale nustojo būti, vis tiek Jis viešpataus vienišas didybę. Jis buvo, Jis yra, Jis turi būti šlovės. Jis yra vienas. niekas kitas gali palyginti su Juo, ar vestų Jam. Jis yra be pradžios, be pabaigos. Jam priklauso galią ir viešpatavimą. Jis yra mano Dievas, mano gyvenimo Atpirkėjas, mano Rokas laikais bėdų ir nelaimės. Jis yra mano reklama ir priebėga, mano geradarys kai aš vadinu jį. Į Jo rankas pavedu savo dvasią, kai aš miegu ir, kai aš pabusti. ir mano dvasia, mano kūnas taip pat. Viešpats yra su manimi, aš nebijosiu!. Melodija Adon olam nurodyta per muzikinio audinio, kuris yra "mirties eitynes" tarp koncentracijos stovyklas. Su kiekvienu "žingsnis" tikėjimas sumažėjo ir tamsa tampa vis labiau ir labiau pastebimas, kol visi, kas liko kankinimas chaotiška ir beprasmė pasaulyje neturinčia tikėjimo. Allegro darbo dalyje atvaizduoja supainioti. Traukiniai, maršai, karinė mašina, ir tt. yra visų sluoksnių energijos Šiame skyriuje dalis. Galūnė primena pirmojo judėjimo, bet turėtų atrodyti gana tuščia ir neturi gyvenimo. Ostinatinis figūra sumažėjimo nebus išspręstas darbo pabaigoje, kaip ir romanas palieka autoriaus tikėjimas dryžuotas toli ir neaiškios asmeninės pabaigoje.